постсолипсизм. черновой опыт введения (...)Конечно, в солипсизме всегда угадывался не столько парадокс, сколько очередная апория, болезненная зона инерции языка западной философии. Но меня не убеждают аргументы Рассела и др. талантливых гуманистов против (неизменно частных случаев) солипсизма. Возможно, слабость подобной аргументации происходит из ( Read more... )

к этике и физиологии смысла выражение, приписываемое Гераклиту, - «всё течет, всё меняется», становится самоочевидной истиной, если не предпосылать его предметам или фактам, то есть не вводить подспудно неподвижности. Опыт простейшей рефлексии уже позволяет убедиться в этом. Вообще «это случилось» можно сказать обо всём, что в той или иной степени ( Read more... )

избранные максимы к новому оракулуЯ - часть небытия всех тех, кто не любит меня ( Read more... )

Диалог. часть 3 В условиях длящегося диалога информация тождественна контринформации ( Read more... )

Искусство, провидение и разобщениеТо, что в искусстве есть от подлинного творчества, - не автопроективно ( Read more... )

Эффективность моралиНе существует имморального общества, но все общества - аморальны. Им нужен - балансир, балласт, гироскоп и т.д. Уже потому логика любой революции- виктимная, ослепленная, ведь общество и так создает и пестует своё преступление, обновляется и легализует настоящее через него. Новые роли - от бессилия понять структуру ( Read more... )

К вопросу методаНесовершенный метод субстанциирует альтернативу, то есть означивается негативно ( Read more... )

Ускользания, гетеротопии и человеческое (в антураже этики). Сон в силу своего «разнообразия» более уравновешен. Невозможность катастрофы - всегда сон ( Read more... )

Понимание, аффект и развитие. Подлинное понимание перестает работать на базис, то есть отвлекается от «репаративного рефлекса» поиска регулярного в другом, создания языка другого. Понимать значит быть вполне готовым к неожиданному и принимать неожиданное ( Read more... )

Конфуцию снилось, что он бабочка, или бабочке- что она Конфуций.
мне иногда снится, что я - это я

( ВТОРАЯ ОДА СЛАБОСТИ. ЯЗЫКИ РЕГУЛЯРНОГО. )